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[Book] 쳇바퀴대신 책바퀴 (68) 루쉰 읽는 밤


희망은 땅에 있는 길과 같아서 사람이 걸어가면 원래 길이 없는 곳에 길이 생기듯이 

희망도 그렇게 생긴다고...

희망이란 원래 있다고도 할 수 없고 없다고도 할 수 없다 

그것은 지상의 길과 같다 원래 지상에는 길이 없었다가는 사람이 많아지면 길이 되는 것이다

길이란 무엇인가 밟고 지나감으로서 생기는 것 아닌가 

가시덤블을 헤치고 가는 것이 아닌가 

길은 옛날에도 있었고 앞으로도 영원히 있을 것이다 것이다 

 걸어가는 그 발걸음 때문에 지상에는 길이 생긴다

 내딛는 발걸음이 있는 이상 길은 앞으로도 영원히 있을 것이다

 길이란 걸어가면 생긴다

 여러 사람의 발걸음이 모여야 세상의 첫 길이 난다 

혼자서는 세상의 길을 내지 못한다 희망 또한 그렇다

 잘못된 길이 새로운 지도를 만든다 

우리가 걷는 걸음 즉 실천을 통해서 이루어지는 결과물이 길이다

희망은 그것을 향해 꾸준히 걸어가는 것 희망을 위해 노력하고 실천하는 것에 달려 있을 뿐이다

이 길이 내 길이라고 선택했다면 꾸준히 가야 한다 

앞이 사막이라면 그곳에 우물을 파고 황무지 라면 그곳에 밭을 갈고 하겠다는 의지와 

자신의 전부를 건 노력이 필요하다


나는 누구인가 나는 어디서 왔는가 나는 어디로 가는가

한결같이 모른다고 대답한다 자신이 기억하는 것은 오직 걷는 것뿐이라고 말한다 

혼자서 계속 걷고 있었다는 것만 기억하는 사람 

원래 정체성과 관련된 본질적인 나보다 지금 걷고 있는 나 지금 여기의 나에 집중하는 것이다 


오히려 정체성이 나의 발목을 잡을 수도 있다 

나는 원래 이런 사람이야 라는 생각에 집착하면 인생의 새로운 길을 내는 것이 어려울 수 있다 

초인에는 넘어 섬이라는 뜻이 들어 있다 

정체성을 극복하는 것만은 유일한 정체성으로 삼으라 자기를 극복하는 과정 자체가 사람을 위대하게 만든다 

니체는 현재에 만족하여 주저하지 말고 보다 높은 곳을 향해 나아가라 

어디에서 왔는가가 아니라 어디로 가고 있는가 하는 것이 중요하다 

앞이 무덤 일지 꽃밭일 지는 가 보지 않으면 모른다

 

처음 자신의 정체성에 따라 살지 않고 

지금 현재 노인 삶에 충실하면서 정체성을 새롭게 구성해가는 사람이다



피로에 지쳐 있을 때는 반성하는 것도 되돌아보는 것도 일기를 쓰는 것도 하지 말라고 말한다 

그저 충분히 쉬라는 것이다 

자존감을 잃고 자기 혐오에 빠지지 않기 위해서라도 충분히 자고 충분히 쉬는 것이 첫째다

자기 자신을 배려하고 존중하면서 휴식을 취하는 것이 먼저다 

그렇게 휴식을 취하고 나면 다시 새로운 활력이 생긴다

그 활력 속에서 턱을 괴고 지금 가는 이 길이 맞는 길인지 다시 생각해볼 일이다


절망에 반항한다 반항한다 

절망을 아예 없는 것처럼 부정하거나 회피하는 것이 아니다 

반대로 절망에 굴복하여 희망을 포기하거나 더 극단적으로 삶을 포기하는 것도 아니다 

절망적 현실을 그대로 인정하는 것을 전제로 그것에 정면으로 맞서는 것이다

절망 자체를 부정하지도 않고 희망을 무조건 긍정하지도 않는다 

절망을 인정하면서 반항한다는 것은  앞길에 무덤이 있다는 것을 분명히 알면서도 

기어이 가는 것 

절망에 반항하는 것은 희망으로 인해 전투를 벌이는 사람보다 훨씬 용감하고 비장하다


사람은 목적이 아니라 일종의 교량이며 

사람에게 있어 위대한 것은 그가 하나의 교량이라는 것 목적이 아니라는 것이다

자신을 과정이자 다리로 위치 짓는 사람들 

끝내 몰락할 운명을 받아들이고 미래를 살 사람들 

이 쪽에서 저쪽으로 넘겨주는 사람들


자기 자신이 다른 사람의 목표가 되기 위해 안달하는 삶이 아니라 

새로운 세대를 위한 다리로 희생하는 삶이 새로운 세상을 열어줄 하나의 과정이 되는 삶이 소중하다

자신을 끊임없이 한 세대에서 다른 세대로 이어지는 인간 

삶의 연속 선 위에 놓인 하나의 점으로 인식 

우리는 지금 어떻게 아버지 노릇을 할 것인가

과거 세대 나 지금 세대를 위해서 사는 것이 아니라 

미래 세대를 위해 살면서 좀 더 해방된 세상으로 그들을 넘겨주는 다리가 되라

낡은 세상의 마지막 존재로서 낡은 세상을 끝내기 위해 희생하고 과거와 함께 사라질 인물이라고 자신을 규정한다 미래 세대에게 새로운 세상을 물려주기 위해 .......


1) 현재는 과거보다 미래는 현재보다 더 나아야 하며 역사는 발전한다

2) 자신이 나고 자란 시대와 사회에 문제가 있으며 반드시 그런 시대와 세상은 끝나야 한다고 여기는 

    비판 의식이 있어야 한다

3) 자신이 지금 비판하는 시대의 영향이 자기 안에 깊게 남아 있다는 것을 인정해야 한다

4) 과거에서 온 자신은 미래의 주역 일수 없으며 그저 미래 세대를 위한 다리 역할을 하겠다는 희생의 식이 필요하다    

     밝은 미래의 첫 인물이 아니라 어두운 과거에 마지막 인물이라고 생각하는 겸손함이 필요하다



아픔을 치유하려면 자신을 찬찬히 들여다보고 정밀하게 진단하는 일이 필요하다 

이를 통해 나를 다시 일으켜 세워야 한다 

독일의 철학자 임마누엘 칸트는 인간만이 지닌 능력으로 조감 능력을 든다 

조감 능력이란 새가 하늘에서 내려다보듯이 또 다른 내가 나를 내려다보는 것 즉 자의식을 말한다 

조감 능력을 발휘해서 다른 높이에서 자기를 돌아보며 다시 세워야 한다 

아픔이 개인의 아픔을 넘어 시대와 체제와 문명의 아픔이라면 나를 아는 것만으로는 한계가 있다

내가 발 딛고 선 삶의 집안을 알아야 한다 

나만이 아니라 이 시대와 체제와 문명도 힐링이 필요하다 

그래야 내 아픔에 거대한 뿌리를 치유할 수 있다


자신을 알려면 조감 능력이 필요하듯이 이 시대와 체제의 문명을 알려면 역사적 조감 능력이 필요하다

운명은 나선형으로 발전한다

세계란 직선으로 나아가는 것이 아니라 항상 나선형으로 굴곡을 그리면서 크고 작은 파동이 일어난다

문명은 반드시 이전 세대가 남긴 것에 뿌리를 두고 발전해왔고 

지난 일을 교정함으로써 편향이 생긴다 


대개 오늘날의 업적은 이전 사람이 남긴 것을 계승하지 않는 것이 하나도 없고 

문명은 시대에 따라 변하고 아울러 이전 시대 대 조류에 저항하는 것이기도 해서 

문명 역시 편향을 지닐 수밖에 없다

 

물극필 반 -문명이 갈수록 극단에 이르면 이를 바로잡고 되돌리려는 흐름이 자연스럽게 나타난다  

어떤 문명이든 밝은 면만 보거나 지금 문명이 외에 대하는 없다고 생각하지 말고 

문명의 어두운 면을 응시하면서 한쪽으로 치우친 편향을 바로잡아야 한다

 

사물이 극에 이르면 반드시 돌아가기 마련이다  주역 

달은 보름달이라는 극한에 이르면 다시 기울기 시작한다

권력이라는 말에서 권자의 뜻 풀이를 보면 힘과 더불어 저울 출하는 뜻이 들어 있다 

권력이란 말에는 사회의 여러 힘을 저울질해 편향을 바로잡는다는 뜻이다 

세상이 어느 한쪽으로 치우치지는 않았는지 늘 살피고 균형점을 찾는 저울주야말로 권력의 본분이다 

우리 모두가 근대 문명에 편향을 제거하고 균형을 잡는 일에 힘을 모아야 하는 이유다




Will's 

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출판사 : 윌토피아 / 2013


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